महिलाओं की राजनीतिक भागीदारी: इस्लाम का समकालीन परिप्रेक्ष्य

     सुरेन्द्र मलनिया। कुरान की आयत जो कहती है: "और [के रूप में] विश्वासियों के लिए, पुरुषों और महिलाओं दोनों वे एक दूसरे के दोस्त और रक्षक हैं: वे [सभी] जो सही है उसे करने का आदेश देते हैं और जो गलत है उसे करने से रोकते हैं। " सूराह तौबा (कुरान: 71)। इस श्लोक का निषेधाज्ञा पुरुषों और महिलाओं दोनों को समाज की उन्नति के लिए काम करने के लिए मजबूर करती है। नतीजतन, एक व्यक्ति को निष्क्रिय के बजाय समाज में सक्रिय भूमिका निभाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। इस्लाम में यह प्रावधान नहीं है कि महिलाएं पद धारण नहीं कर सकतीं या राजनीति में भाग नहीं ले सकतीं। कुरान में ऐसा कोई शास्त्र नहीं है जो महिलाओं को अधिकार के पदों पर कब्जा करने से मना करता हो।

         हाल ही में, गुजरात विधानसभा चुनाव के दौरान, जामा मस्जिद, अहमदाबाद के शाही इमाम ने कहा कि "जो लोग मुस्लिम महिलाओं को राजनीतिक पद के उम्मिद्वार के लिए चुनते हैं वह इस्लाम विरोधी है और धर्म को कमजोर कर रहे हैं। क्या आपने यहां नमाज पढ़ने वाली किसी महिला को देखा? उन्हें मस्जिदों में नमाज पढ़ने के लिए प्रवेश करना प्रतिबंधित कर दिया गया है क्योंकि महिलाओं को इस्लाम में एक विशेष दर्जा प्राप्त है। इसलिए मुस्लिम महिलाओं को चुनावी टिकट देने वाले, इस्लाम के खिलाफ विद्रोह कर रहे हैं"। मुस्लिम मौलवी का ये बयान इस बात को साबित करता है इस्लाम का उनका ज्ञान अधूरा है और कोई विद्वान मुसलमान इसमें बयान के अनुरूप नहीं होगा। बयान दो विषयों को छूता है: महिलाओं का मस्जिदों में प्रवेश और महिलाओं का सार्वजनिक रूप से सत्ता के पदों पर दावेदरी। दोनों महत्वपूर्ण हैं और इन्हे इस्लामी शिक्षाओं के प्रकाश में निपटा जाना चाहिए। 

      लोकप्रिय धारणा के विपरीत, इस्लामी कानूनों में ऐसी कोई मांग नहीं है जो महिलाओं को खुद को घर के कामों तक सीमित रखने के लिए कहती हो। इसके विपरीत, हम प्रारंभिक मुस्लिम महिलाओं के जीवन के सभी क्षेत्रों में भाग लेने के ढेर सारे उदाहरण पा सकते हैं। प्रमुख उदाहरण हजरत खदीजा, पैगंबर मुहम्मद की पहली पत्नी, एक व्यवसायी महिला थी, जिन्होंने उन्हें एक कर्मचारी के रूप में काम पर रखा था, और किसी दूसरे पक्ष के माध्यम से उनके लिए शादी का प्रस्ताव रखा था।हज़रत आइशा ने भविष्यवाणी शिक्षाओं के आलोक में इस्लाम से संबंधित सवालों के जवाब देने में सक्रिय भाग लिया। उसने कैमल की लड़ाई के दौरान अपनी सेना का नेतृत्व भी किया था। रज़िया सुल्ताना दिल्ली की रानी थीं जिन्होंने दिल्ली सल्तनत की अवधि के दौरान अपनी प्रजा पर शासन किया था। सूची लंबी है और संदेश स्पष्ट है। मुस्लिम महिलाओं को अपने अधिकारों के बारे में जागरूक होना चाहिए ताकि उन बाधाओं को दूर किया जा सके जो समाज या सांस्कृतिक मानदंडों ने बनाई हैं। इस्लाम ने शुरू से ही महिलाओं के राजनीतिक अधिकारों और कर्तव्यों को मान्यता दी है। महिलाओं ने पैगंबर के जीवन के दौरान सार्वजनिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और उन्होंने तीसरे खलीफा के चुनाव में भी योगदान दिया। जहाँ तक मस्जिदों में महिलाओं के प्रवेश का सवाल है, सहीह मुस्लिम (442), बुखारी (899) और अबू दाऊद (423) ने पैगंबर के समय से स्पष्ट रूप से वर्णन किया है कि महिलाएं मस्जिदों में नमाज पढ़ती थीं और पैगंबर मुहम्मद ने विशेष रूप से लोगों से कहा कि वे महिलाओं को रात में भी मस्जिदों में नमाज पढ़ने से न रोकें। हालाँकि, ऐसी हदीसें हैं जो महिलाओं को नमाज़ पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय फिजूलखर्ची और दिखावे में लिप्त होने से सावधान करती हैं।

        देश के सभी नागरिकों में महिलाएं लगभग आधी हैं। राजनीति में महिलाओं की सक्रिय भागीदारी में वृद्धि और सत्ता के पदों पर महिलाओं का प्रतिनिधित्व लैंगिक समानता प्राप्त करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है। जैसा कि महिलाएं, विशेष रूप से मुस्लिम महिलाएं समाज के हाथों पीड़ित रही हैं और पितृसत्तात्मक सांस्कृतिक प्रथाएं, गलत धारणाएं कि महिलाएं मतदान नहीं कर सकती हैं या किसी पद पर नहीं रह सकती हैं, ने उनके विकास में बाधा उत्पन्न की है। मौलवी का कमेंट महिला विरोधी है। इससे पता चलता है कि इमाम का नजरिया संकीर्ण, रेखांकन करने वाला है और इसमें मुस्लिम समुदाय के विकास के लिए एक निवारक के रूप में कार्य करने की क्षमता है।