सनसनीखेज और सही चैनल का उपयोग करने की आवश्यकता

         सुरेन्द्र मलनिया मंगलुरु शहर में 800 साल पुरानी मलाली मस्जिद हाल ही में विवाद का विषय बन गई जब विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी) ने कर्नाटक की अदालत में मामला उठाया। वीएचपी ने आरोप लगाया कि मंदिर के खंडहर मस्जिद की दीवारों के अंदर पाए जा सकते हैं। इस तरह के आरोप नए नहीं हैं (ज्ञानवापी मस्जिद का मामला अभी भी अदालत में है) और अदालत द्वारा पुष्टि करने की अनुमति देना प्रक्रिया का हिस्सा है। समूह की याचिका को अनुमति देने के अदालत के फैसले को नैतिकता और संवैधानिकता के सिद्धांत से इस उम्मीद के साथ देखा जाना चाहिए कि यह अल्पसंख्यकों के धार्मिक अधिकारों को रौंद न दे और उनके जीवन पर सीधा प्रभाव न डाले।

          धार्मिक भावनाओं को देखते हुए, मस्जिद के मुद्दों का मीडिया कवरेज हमेशा स्पष्ट भावनात्मक टकरावों के साथ अभूतपूर्व रहा है। इसलिए, अदालतों को ऐसे नतीजों के बारे में जागरूक होना चाहिए और कामुक निर्णय लेना चाहिए। विरोधी दलों को साम्प्रदायिक सद्भाव के महत्व को समझना चाहिए और साम्प्रदायिक विवादों को हल करने के तरीके खोजने चाहिए। यह रेखांकित किया जाना चाहिए कि ऐतिहासिक बाधाओं को पूर्ववत नहीं किया जा सकता है, लेकिन उस पार्टी द्वारा किए गए दावों के बारे में सामंजस्य स्थापित किया जा सकता है जो महसूस करता है कि तत्कालीन प्रशासन द्वारा अन्याय किया ग

या था।

         मुसलमानों को यह समझना चाहिए कि मुद्दों को सनसनीखेज न बनाना और उन्हें कानून और न्याय की संस्थाओं की मदद से सुलझाना बेहतर है। कानून की अदालतों को अपने फैसले में निष्पक्ष होना चाहिए ताकि विनाशकारी ताकतों को रोका जा सके जो इस देश की लोकतांत्रिक भावना को परेशान करने पर तुले हुए हैं। कानून की अदालतें धर्मनिरपेक्षता की संरक्षक हैं, अधिकारों और न्याय की गारंटर हैं, और बैलेंसर हैं जो सभी प्रकार की ज्यादतियों पर नजर रखती हैं जो कुछ एजेंसियां इस लोकतंत्र पर थोपने की कोशिश करती हैं। कानूनी प्रक्रियाओं का पालन किसी के सच्चे अधिकारों का दावा करने का औपचारिक तरीका है। भारतीय मुसलमानों को डरने की कोई बात नहीं है, अगर उनका दांव वैध है और भारत में उनकी जड़ें पुश्तैनी हैं। धर्मनिरपेक्ष संस्थान में उनका विश्वास शैटरप्रूफ है, इस प्रकार, उन्हें बस इतना करना है कि जाल से बचना है, जिससे उनकी बदनामी होती है। 

       एक एजेंसी जो सांप्रदायिकता को कम करने में बड़ी भूमिका निभा सकती है वह भारतीय सभ्य समाज है। इसमें अत्यधिक सामाजिक ताकतों के साथ जुड़ने और उन्हें एक-दूसरे के साथ समझने की क्षमता है। हालाँकि, यह एक आसान काम नहीं है, साथ ही यह असंभव भी नहीं है। सामुदायिक जुड़ाव और युवाओं की भागीदारी शुरुआती बिंदु हैं। अराजनीतिकरण एक और बात है, यह वास्तव में आज के भारत में एक आवश्यकता है। जब तक मुद्दों का राजनीतिकरण होता रहेगा, तब तक शांति और साम्प्रदायिक सौहार्द कारण बने रहेंगे, कम से कम मुसलमानों के मामले में, मामलों की बहुसंख्यक प्रकृति को देखते हुए, अनिश्चितता के माहौल को लंबा खींचते रहेंगे। यह थोपने की भावना साथ लाता है और मुद्दों पर बहुसंख्यक थोपने की छाप मिलती है। इसलिए, आपत्तिजनक मामलों का प्रति-संतुलन करने की आवश्यकता उत्पन्न होती है जो विवादों को सनसनीखेज बनाने और विसंप्रदायीकरण की प्रक्रिया के माध्यम से ही किया जा सकता है। इस संबंध में मुस्लिम सुविधाजनक हैं और सांप्रदायिक शांति के लिए काम करने वाले संगठनों के साथ सहयोग करने में सबसे आगे हैं। इस तरह मुसलमान कानून की प्रक्रियाओं का पालन करने के लिए एक उदाहरण के रूप में रह कर नेतृत्व कर सकते हैं और मुद्दों के सांप्रदायिकरण के प्रयासों को रोक सकते हैं और कुछ ताकतों द्वारा चरमपंथी हठधर्मिता को भी रोका जा सकता है। इस तरह वे कानून एजेंसियों के साथ सहयोग कर बहुलवाद को बनाए रखने वाले सकारात्मक निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं।

         एक लोकतांत्रिक देश में सभी को न्याय मांगने का अधिकार है। लेकिन उस न्याय का बहाना ऐतिहासिक बाधाओं को ठीक करने की धारणा पर आधारित नहीं होना चाहिए। यदि वे ऐतिहासिक उदाहरण बहाना बन जाते हैं, तो यह सामाजिक संतुलन को बिगाड़ देता है, जिसके परिणामस्वरूप सांप्रदायिक अलगाव होता है।